Ensiklopedia

Jenis Teks Western ( bahasa Inggris : Western text-type ) adalah salah satu jenis teks menurut penggolongan kritisisme tekstual untuk pengelompokan naskah-naskah Perjanjian Baru dalam Alkitab Kristen yang ditulis dalam bahasa Yunani Koine . Istilah ini diberikan kepada bentuk predominan Perjanjian Baru yang dapat dilihat pada terjemahan "Vetus Latina" atau "Latin Tua" dari bahasa Yunani; juga kutipan-kutipan dari penulis-penulis Kristen pada abad ke-2 dan ke-3, termasuk Cyprian , Tertullian dan Irenaeus . Teks Western memiliki banyak ciri khas, yang muncul dalam teks Injil , Kisah Para Rasul , dan Surat-surat Paulus . Surat-surat Am dan Kitab Wahyu kemungkinan tidak mempunyai bentuk Teks Western. Dinamakan " Western " (artinya (arah) "Barat") oleh Semmler (1725–1791), karena berasal dari pusat kekristenan kuno di Kekaisaran Romawi bagian Barat.

Pemerian

Ciri utama Teks Western adalah kecintaan untuk membuat parafrasa: "Kata-kata atau kelompok kata dapat diubah, dihilangkan dan disisipkan dengan kebebasan yang mencengangkan, sedangkan maknanya tampak dapat dipancarkan dengan kekuatan dan kepastian yang lebih besar." ^{[

1

]} Salah satu kemungkinan sumber penghalusan adalah keinginan untuk mengharmonisasikan dan menyempurnakan: "Keunikan lebih dari Teks Western adalah kesediaan untuk mengambil perubahan atau tambahan dari sumber-sumber luar ke dalam kitab-kitab yang kemudian termasuk kanon." ^{[

1

]} Teks ini sering kali menunjukkan varian yang lebih panjang dari suatu bagian, tetapi di beberapa bagian, termasuk di akhir Injil Lukas , mempunyai varian lebih pendek, yang disebut "Western non-interpolations".

Hanya ada satu naskah uncial bahasa Yunani yang dianggap mengandung jenis teks Western pada empat Injil dan Kisah Para Rasul , yaitu Codex Bezae dari abad ke-5; sementara naskah Codex Claromontanus dari abad ke-6 dianggap mengandung teks Western untuk surat-surat Paulus , dan diikuti oleh dua Uncial dari abad ke-9: F and G. Banyak bacaan "Western" juga dijumpai dalam terjemahan Siria kuno untuk kitab Injil, demikian pula dalam terjemahan Sinai dan Kuretonia, meskipun tidak ada kesatuan pendapat apakah versi-versi ini dapat dijadikan saksi-saksi teks Western. Sejumlah naskah papirus kuno yang terfragmentari dari Mesir juga memuat bacaan Western, ${\mathfrak {P}}$ ²⁹ , ${\mathfrak {P}}$ ³⁸ , ${\mathfrak {P}}$ ⁴⁸ ; tambahan pula, Codex Sinaiticus dianggap mewakili teks Western pada delapan pasal pertama Injil Yohanes . Istilah "Western" sebenarnya salah kaprah karena banyak naskah jenis teks Western ditemukan di Ritus Timur , termasuk Siria . ^{[

2

]}

Naskah saksi

Kode	Nama	Tarikh	Isi
${\mathfrak {P}}$ ³⁷	Papirus 37	ca. 300	fragmen Matius 26
${\mathfrak {P}}$ ³⁸	Papyrus Michigan	c. 300	fragmen Kisah Para Rasul
${\mathfrak {P}}$ ⁴⁸	Papirus 48	abad ke-3	fragmen Kisah Para Rasul 23
${\mathfrak {P}}$ ⁶⁹	Oxyrhynchus XXIV	abad ke-3	fragmen Lukas 22
0171	Uncial 0171	abad ke-4	fragmen Matius dan Lukas
(01) ﬡ	{ Codex Sinaiticus }	abad ke-4	Yohanes 1 :1–8:38
D ^ea (05)	Codex Bezae	c. 400	Injil dan Kisah Para Rasul
W (032)	Codex Washingtonianus	abad ke-5	Markus 1:1–5:30
D ^p (06)	Codex Claromontanus	abad ke-6	Kisah Para Rasul , Surat-surat Am , dan Surat-surat Paulus
F ^p (010)	Codex Augiensis	abad ke-9	Surat-surat Paulus
G ^p (012)	Codex Boernerianus	abad ke-9	Surat-surat Paulus

Naskah lain

${\mathfrak {P}}$ ²⁵ , ${\mathfrak {P}}$ ²⁹ (?), ${\mathfrak {P}}$ ⁴¹ ,

, ,

, , ( Paulus ), , , , ( Kisah ), ( Kisah ), (Kisah), 913, 915, 917, 1108, 1245, 1518, 1611, 1739, 1836, 1874, 1898, 1912, 2138, 2298, 2412 (Kisah). ^{[

3

]}

Varian Tekstual

Markus 13:2

και μετα τριων ημερων αλλος αναστησεται ανευ χειρων — D W it

Markus 13:33

tidak memuat frasa και προσευχεσυε ( dan berdoa ) sebagaimana kodeks B, D, a, c, k

Markus 15:34 (lihat Mazmur 22:2 )

ὠνείδισάς με ( menghina aku ) — D, it ^{, (i),

k} , syr ^h
ἐγκατέλιπές με ( meninggalkan aku ) — mss Alexandria
με ἐγκατέλιπες (lihat Matius 27:46 ) — mss Bizantin

Yohanes 1:4

ἐν αὐτῷ ζωὴ ἐστίν ( dalam Dia ada (waktu sekarang) hidup ) — Codex Sinaiticus, Codex Bezae, sejumlah Vetus Latina dan naskah-naskah Sahidik .
ἐν αὐτῷ ζωὴ ᾓν ( dalam Dia ada (waktu lampau) hidup ) — varian ini didukung oleh naskah-naskah Alexandria, Bizantin dan Kaisarea

Yohanes 1:30:

ὑπὲρ — p ⁵ , p ⁶⁶ , p ⁷⁵ , Sinaiticus*, Codex Vaticanus Graecus 1209 , C*, W ^S
περι — Sinaiticus ² , A, C ³ , L, Θ, Ψ, , , f ¹ , f ¹³ , Byz

Yohanes 1:34

ὁ ἐκλεκτός — p ⁵ , Sinaiticus, i ^{tb,e,ff
²} , syr ^c,s
ὁ ἐκλεκτός ὑιος — it ^{a, ff
^2c} , syr ^{pal
^mss} , cop ^sa
ὁ ὑιος — naskah-naskah Alexandria, Bizantin dan Kaisarea

Yohanes 3:15

ἐν αὐτῷ — p ⁷⁵ , B, W ^S , , 0113
ἐπ' αὐτῷ — p ⁶³ , A
εἰς αὐτον — p ⁶³ , Sinaiticus, A, Koridethi , Athous Lavrensis , 063, , f ¹ , f ¹³ , Byz

Yohanes 7:8

εγω ουκ αναβαινω εις την εορτην ταυτην — Sinaiticus, Bezae, Cyprius, Petropolitanus , 1071, 1079, 1241, 1242, 1546
εγω ουπω αναβαινω εις την εορτην ταυτην — p ⁶⁶ , p ⁷⁵ , Vaticanus, Regius , Borgianus , Washingtonianus , Monacensis , Sangallensis , Koridethi, Athous Lavrensis, , 0180 , 0250 , f ¹ , f ¹³ , , 700 , , 1010, 1195, , 1230, 1253, 1344, 1365, 1646, 2148, mss Byz.

Roma 12:11

tertulis καιρω for κυριω, – Codex Claromontanus *, Codex Augiensis , Codex Boernerianus it ^d,g , Origen ^lat . ^{[

4

]}

1 Korintus 7:5

τη προσευχη ( doa ) – ${\mathfrak {P}}$ ¹¹ , ${\mathfrak {P}}$ ⁴⁶ , א*, A, B, C, D, F, G, P, Ψ, , 33, 81, 104, 181, 629, 630, 1739, 1877, 1881, 1962, it vg, cop, arm, eth
τη νηστεια και τη προσευχη ( berpuasa dan berdoa ) – א ^c , K, L, 88, 326, 436, 614, 1241, 1984, 1985, 2127, 2492, 2495, Byz, Lect, syr ^p,h , goth
τη προσευχη και νηστεια ( berdoa dan berpuasa ) – 330, 451, Yohanes dari Damaskus

Lihat pula

Referensi

^ ^a ^b Brooke Foss Westcott, Fenton John Anthony Hort . The New Testament In The Original Greek , 1925. p. 550
^ J. N. Birdsall, Collected Papers in Greek And Georgian Textual Criticism , University of Birmingham Press, 2001, pp. 29-43.
^ David Alan Black , New Testament Textual Criticism , Baker Books, 2006, p. 65.
^ UBS3, p. 564.

Kepustakaan

, Four lectures on the western text of the New Testament (London 1894)
A. F. J. Klijn, A Survey of the Researches Into the Western Text of the Gospels and Acts (1949-1959), Novum Testamentum, Volume 3, Numbers 1-2, 1959, pp. 1–53.
Bruce M. Metzger , Bart D. Ehrman , The Text of the New Testament: Its Transmission, Corruption, and Restoration , Oxford University Press, New York, Oxford 2005, pp. 276–277.
Bruce M. Metzger, A Textual Commentary On The Greek New Testament: A Companion Volume To The United Bible Societies' Greek New Testament , 1994, United Bible Societies, London & New York, pp. 5*-6*.
Delobel J., Focus on the ‘Western’ Text in Recent Studies , , 1997, vol.73, pp. 401–410.

Pranala luar

[Hort-1] Brooke Foss Westcott, Fenton John Anthony Hort . The New Testament In The Original Greek , 1925. p. 550

[2] J. N. Birdsall, Collected Papers in Greek And Georgian Textual Criticism , University of Birmingham Press, 2001, pp. 29-43.

[3] David Alan Black , New Testament Textual Criticism , Baker Books, 2006, p. 65.

[4] UBS3, p. 564.

[ 1 ]

[ 2 ]

[ 3 ]

[ 4 ]